-
济群法师答：
按照佛教的观点，亡者一般会在七天或四十九天内投胎。但投胎要有因缘，当相关因缘尚未成熟时，比如，来生该当谁的儿子，可这个妈妈还未做好准备，投胎就投不成了。佛法所说的因缘，包括内因和外缘两方面，各种因缘都成熟了，才能投胎、降生。
------------------------------
济群法师佛学内容推荐
济群法师佛教问答
济群法师佛教文章大全
济群法师佛学
济群法师
为什么有人死去那么久还未投胎？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135286475.html
-
了。
若照大乘佛教的观点来说，为了化度众生，菩萨随类应现，到处化身，经常是化现在家人的身分，所以在有名的大菩萨中，除了地藏、弥勒菩萨之外，许多菩萨现的都是在家相。如印度的维摩诘居士及胜鬘夫人，都能代...信仰佛教必须出家吗?
了幻法师答：不，学佛并不要求出家；事实上，绝大多数佛教徒都是在家人。
佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死...
了幻法师
婚姻
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513012513.html
-
分为三场议程，首场议程中，由分别来自孟加拉国、尼泊尔、斯里兰卡与两岸的五位学者，对于佛陀的慈善思想提出丰富且多元的观点。
第二场议程「佛教慈善思想的开展」是此次发表人数最多的一个场次，共九位发表人参与。其中，七位法师们大多从大乘佛教的观点出发，分别就各寺院参与不同的慈案工作分享其宝贵的慈善经验。
第三场议程「佛教慈善思想的实践」，则由佛光山、中华佛教居士会、天津荐福观音寺与慈济基金会等单位与...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/18444637483.html
-
佛陀的古道 (南传佛教基本教义)
【目录】 第1页：第一章 佛 陀第2页：第二章 佛教的观点 第3页：第三章 佛教的中心思想（四真谛）第4页：第一真谛──苦 第5页：第四章 第二真谛──集第6页：第五章 第三真谛──灭 第7页：第六章 八正道的三部分第8页：第七章 第四真谛──道 第9页：第八章 正思惟第10页：第九章 正语 第11页：第十章 正业第12页：第十一章 正命 第13...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285051851.html
-
佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果，三果虽未出三界，但也不再受生死，死后上生色界净居天，再证四果阿罗汉，就入解脱之境了。所以在家人证到三果，也就相近于解脱了。
若照大乘佛教的观点来说，为了化度众生，菩萨随类应现，到处化身，经常是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044276219.html
-
物理学上，只要有作用力，一定会有反作用力；以佛教的观点来看，有因必有果，种善因得善果，种恶因得恶果，不是不报，只是时候未到。
批判的本身就是妄念，既不能批判自己，也不能批判别人，修行是修正自己的身口意，而不是去批判他人的身口意，既浪费自己的时间，也会引起恶缘，用客观、如理思惟、不带情绪的心去修正，也就是不执著的心去修正。只要带有执著就是批判，批判的本身也会造业，果报就是自作自受的，多...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20491780676.html
-
依佛教的观点看来，所有的生命都是平等无二的，在本质上并没有高低的差别。
以佛法的观点看来，宇宙中充满了各式各样无尽生命。这无尽的生命，在宇宙中交互影响、共生，开创出无边幻化的法界众像。佛陀平等地观察宇宙中的一切生命，并以大慈大悲的心意与无上的智慧来帮助一切众生升华解脱。因此依佛法的观点看来，所有的生命都是平等无二的，在本质上并没有高低的差别。宇宙中的所有生命，虽然在本质上没有差别，不过...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10142678144.html
-
化解痛苦；一些人则摧残自己的身体，在比较严重的情况下，甚至自杀，认为这样就可以消除痛苦了……
根据佛教的观点，这样做只是雪上加霜，根本不是消除痛苦的方法，就像砍树不把根铲除...执爱自心”为目的。我们普通人，考虑问题往往都是从自己的角度出发的，而佛教的观点则恰恰与此相反，它们二者不仅在消除痛苦的方式上有所差别，而且在一些重大的问题上，其看法更是大相径庭。佛教特别是...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030177534.html
-
圣严法师答：不。佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果，三果虽未出三界，但也不再受生死，死后上生色界净居天，再证四果阿罗汉，就入解脱之境了。所以在家人证到三果，也就相近于解脱了。
若照大乘佛教的观点来说，为了化度众生，菩萨随类应现...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10010411539.html
-
历史上来看，中国绝大多数的历代帝王将相对出家人都是很尊重的。按照佛教的观点，即就是一个人没有其它功德，但只要他披上僧衣也会对众生有所利益。僧众就像光芒四射的太阳一样，众生整日沐浴在她的光辉下，但却恰恰忽略...为此，佛陀还专门宣讲过《父母恩重难报经》。故而，无论是世间法还是出世间法，都十分强调子女要孝养父母，要懂报恩。
那么，什么才是真正的报恩？佛教经论始终坚定地认为，学佛、修行、广行善事乃至出家，...
索达吉堪布
|感恩|报恩|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/00542527844.html